러셀 서양철학사/ 홉스의 리바이어던

  • 홉스는 로크, 버클리, 흄과 같은 경험론자였지만, 그들과 달리 순수 수학뿐 아니라 응용 수학과 관련된 수학적 방법의 가치를 인정한 철학자였음.
  • 홉스는 왕정을 극단적으로 옹호한 <리바이어던>에서 피력한 정치적 견해를 오랫동안 주장했음.
    • <리바이어던>이 출간되었을 때 좋아하는 사람은 하나도 없었는데, 책에 담긴 합리주의적 성향은 망명자들의 감정을 상하게 했고, 가톨릭 교회에 대한 공격은 프랑스 정부 관리들의 마음을 불편하게 했음.
    • 그러자 홉스는 비밀리에 런던으로 피신하여 크롬웰 치하에서 정치 활동은 일절 하지 않으며 지냈다.
  • <리바이어던>에서 홉스는 철저한 유물론을 선포함.
    • 그의 말에 따르면 생명은 지체의 운동과 다르지 않기 때문에 자동인형도 인공 생명을 갖는다고 주장. 
    • 리바이어던이라 부른 국가는 기예에 의한 창조물로 사실상 인공으로 만든 인간이다.
  • 홉스는 전제적인 정치체제를 옹호하는 대부분의 사람들과 달리 만인은 자연적으로 평등하다고 주장.
    • 정치체제가 출현하기 전 자연 상태에서는 모든 인간이 자신의 자유를 보존하려는 욕구와 타인에 대해 지배력을 확보하려는 욕구를 갖는데, 이런 욕구는 자기 보존의 명령에 따른다.
    • 다양한 욕구의 갈등에서 만인에 대한 만인의 전쟁이 일어나서 삶은 험악하고 야비해지며 생명은 단축된다.
    • 자연 상태에서는 재산도 없고 정의나 부정의도 없다. 전쟁만 있을 뿐.
  • 홉스는 사람들 각자가 중앙 정부의 권위에 복종하도록 공동체를 이룸으로써 자연 상태의 악에서 벗어날 방법을 논의함.
    • 이는 사회 계약에 의해 우연히 일어난다.
    • 홉스에 따르면 사람들이 스스로 제한을 하는 목적은 우리 자신의 자유와 타인에 대한 지배권을 누리려는 갈망에서 비롯된, 만인 대 만인의 전쟁 상태에서 벗어난 자기 보존이다.
  • 홉스의 계약은 시민과 지배 권력 사이에 맺어지지 않고 시민들 스스로 다수가 선택한 지배 권력에 복종하기로 하면서 맺은 계약이다.
    • 시민들의 선택과 함께 시민의 정치적 힘도 사라진다. 
    • 소수도 다수와 마찬가지로 계약의 구속을 받는데, 계약은 다수가 선택한 정권에 복종하게 되어 있기 때문.
    • 시민들은 정권을 선택함으로써 정부가 편의상 승인한 권리 이외의 모든 권리를 상실한다.
    • 국민은 반란을 일으킬 권리도 없다. 지배자는 계약의 구속을 전혀 받지 않는 반면 피지배자인 국민은 계약의 구속을 받기 때문.
  • 이렇게 통합된 군중이 국가이며, ‘리바이어던’은 인간적인 신이다.
    • 홉스는 군주제를 선호하지만, 홉스의 논증은 다른 집단이 소유한 법적 권리에 제한받지 않는 최고 권력자가 정점에 위치한 모든 정치 체제에 다 동등하게 적용된다.
  • 한 사람에게 부여되든 한 단체에 부여되든 최고 권력을 군주라 부른다.
    • 홉스의 체계 안에서 군주의 권력에는 제한이 없어서 군주는 모든 의견 표현에 대한 검열권도 갖는다.
    • 군주의 주된 관심은 영원한 평화의 보존이며, 평화에 반하는 견해가 옳다고 하기는 어려우므로, 군주가 진리를 억압할 정도의 검열 권한을 사용하지 않으리라 추정한다.
    • 재산과 관련된 법률은 모두 군주의 승인을 받아야 한다. 왜냐하면 자연 상태에서 재산은 없으며, 재산은 정치 체제의 산물이므로 정부가 하고 싶은 대로 처리해도 되기 때문이다.
  • 군주는 전체적인 군주가 되기도 하지만, 심지어 가장 나쁜 전제정치도 무정부 상태보다는 낫다.
    • 더욱이 많은 점에서 군주의 이익은 피지배자의 이익과 동일하다. 피지배자인 국민이 더 부유해지면 군주도 더 부유해지고, 국민이 법을 잘 지키면 군주도 안전을 더 잘 유지할 수 있다.
    • 홉스가 제안한 체제 안에서 국민의 역할은 최초에 군주를 선출함과 동시에 완전히 끝난다.
  • (이하 홉스의 주장에 대한 러셀의 비판 생략)
[ssba]

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지성을 추구하는 사람/ suyeongpark@abyne.com

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